每年不同院校都會培育一批批的藝術畢業生出來,但與其最終等待別人評審頒獎,創意教育更重的,該是創作者和觀眾同懂得借藝術主促反思。這裡是幾篇CULTaMAP的intern們的一些短評。


《浮城》— 香港荒誕事的剪紙截圖

馮翠珊
2009-07-03

回歸後十二年光景,香港人對香港的前景又有何看法?《浸大藝術文娛區第二屆視覺藝術院畢業展》的其中一件畢業作品《浮城》或可代表某部分香港人發聲。

李靜嫻製造了一幅零九年香港回顧的視覺藝術作品。一向以來,剪紙在民間傳統是用於喜慶節日,人們喜以鮮紅色的紙張剪出不同的祝賀語或中國特色圖案;紅色代表歡樂而藍色代表憂鬱,藝術家一反傳統用上藍色的紙張,選色和城市不上升亦不下沉的曖昧狀態反映李對香港的未來充滿焦慮和不安的。

不過,我看《浮城》的張力是在於藝術家把自己對香港前景的憂心包裹在像糖衣的剪紙圖案內。
此作品分政經新聞和網絡熱話兩部分,圖案像漫畫般幽默生鬼。前者在曾蔭權周圍加插了、肥亨搭纜車、、財爺拒派糖、化身深山野人「條條揈」的唐唐、大罵曾「不該」的癲狗議員、波兒、福娃、李超人、小小超、葉劉和陳四萬……。在偌大的紙上花足心神剪出那麼多人物外,藝術家其實同時透過匯豐成為「蟹毛」、股市插水等表達了在全球金融海嘯的衝擊和面對外來的競爭下,。政府只顧商家和經濟利益,還有其他在香港發生的光怪陸離之事,反映藝術家眼中的香港只是懸浮不定的城市。

李靜嫻另外展出的八幅小剪紙,就模擬了YouTube上熱話短片的截圖。遠有巴士阿叔、活塞男和Try Our Breast的壯語,近有成龍大哥宣傳洗頭水的短片、互聯網神獸草泥馬和「靚聲村姑」( Susan Boyle),非常生鬼有趣,可視作「餘慶」。

看《浮城》,我不其然想起石崗菜園村村民、正生書院學生、梅窩居民和中環的年老擦鞋匠等等被社會忽略的群體。在政經名人主導下的香港,像我們這些小市民卻在作品中失蹤了。那是否意味我們對香港的未來和政策制定失了聲、隱了形呢?即使我們有機會發聲和被社會大眾討論,但政要商人的權力還是比我們大,亦影響我們的未來,如石崗菜園村村民到底何去何從呢?這就是我們的對浮城的焦慮不安了。

 


《混淆性別》︰是「他」還是「她」?

朱詠荷
2009-07-03

GetAttachment.aspx《On and Beyond ── 藝術學士課程畢業展覽 2009》於香港藝術中心展出,余嘉麗 (Carol) 把Gilbert & George於1981年拍攝的錄像《Bend it》與自己新拍的錄像合拼起來,名為《混淆性別》(Confusion of Gender),用人體藝術表達對性別的反思。

《Bend it》是英國搖滾樂隊Dave Dee, Dozy, Beaky, Mick & Tich在1967年的作品。歌詞描述主人公戀上對方的忐忑心情,及強烈希望對方接受自己的熱情。Gilbert & George受這首歌啟發而拍成了同名錄像《Bend it》。G&G是同志藝術家,向來好以性、禁忌、宗教、金錢、種族等作為創作主題。短片裡,他們穿著整齊筆挺的西裝,滑稽地擺動身體跳起舞來,挑戰傳統倫理,令大家思考性別的文化問題。

Carol的錄像雖以《Bend it》為藍本,卻同中有異。片段裡Carol模仿Gilbert & George,與一名男生跳舞。男的穿著黑色長裙,塗了眼影,而她則穿著恤衫西褲,還在鼻子下貼了鬚子。他們的男女裝扮調轉,當你指著其中一人,正要開口說那個男(女)時,你會猶疑到底誰才是男誰才是女,到底應該用「他」還是「她」。就是這種矛盾點明了「混淆性別」的主題。

在日常生活中,男人穿恤衫西褲,女人穿裙子就是「正常」。這是性別定型,也是所謂的性別「守則」。要是不在「守則」之內,別人便認不出你來,或覺得你不倫不類。所以我看《混淆性別》時才會猶疑片中人該算是男還是女,我猜這亦是Carol想觀眾思考的東西,如果我們走出性別規範的框框,做一些只有異性才會做的行為,社會接受嗎?

Sex是與生俱來(natural/physical),但gender是後天規範出來的(cultural/behavioral/social)。人出生後,社會就教導我們應該如何「做(become)」一個「正常」的男人或女人,我們必須遵守「正確」的性別守則,因此男人不可以穿裙子。大多數人都沒法選擇或沒想過要選擇become那一個性別(gender),可是敢於挑戰界限的人越來越多,例如LV的藝術總監Marc Jacobs。不過現今社會對「越軌」的人的包容仍與身份地位掛鉤,同是穿裙子的男人,名人(如藝術家或時裝設計師)與平民百姓所受到的目光及待遇大相逕庭。

性別定型規範了我們的思想行為,所以《混淆性別》就是要我們思考如果性別(gender)反轉了會怎樣。Carol拼合兩片是不是要比較不同時代的性別觀念或議題,還是有更深層的意思在內?是向Gilbert & George致敬嗎?

《混淆性別》︰是「他」還是「她」?   

畢業生余嘉麗(Carol) 名為《混淆性別》的作品,把英國藝術家Gilbert & George的錄像《Bend it》(1981)與自己新拍的錄像拼合起來。

G&G是同志藝術家,短片裡兩人穿著整齊西裝,滑稽地擺動身體跳起舞來。Carol的錄像雖以此為藍本,卻同中有異。片段裡Carol模仿G&G,與另一男生跳舞。男的穿著黑色長裙,塗了眼影,而她則穿著恤衫西褲,還在鼻子下貼了鬚子。到底誰才是男誰才是女,到底應該用「他」還是「她」來稱呼這個「他/她」?

「Sex」是與生俱來,「Gender」卻是後天的兩個層次,會否正是Carol欲點出的「性別(Sex/Gender)混淆」?

 


每位女性心中都有一個Lolita

馮翠珊
2009-07-03

Maggie Li 1聞說《浸大藝術文娛區第二屆視覺藝術院畢業展》的其中一件作品Lolita人人讚好。李妍的國畫作品除了描畫香港的Lolita少女生活外,正正跟中國古代仕女圖由男性建構的女性形象來個扭轉。古代的畫師大多是男性,勾畫不少上層社會及在宮廷生活的女性。女子要外表「骨肉勻稱、體態豐滿兼飄逸輕盈」,內裏「溫柔和順、文靜優雅亦婀娜多姿」,才符合他們眼中的「美」和值得在畫紙上留下倩影;要滿足都只是滿足男人的眼球和(女)性的想像(如上)。正像藝術評論家約翰.伯杰(John Berger)在其著作《觀看的方式》(Ways Of Seeing)裡提及女性被物化成為男性的觀看對象。

我認為國畫作品Lolita是摩登城市下女性自我建構的其中一個女性身分,一種對過去女性只有一種可能性的鬆綁。人的行為可以由衣著打扮反映,現今女性可以有很多身分和形象;對比古時,現代女性較有選擇權,除了教育水平提升外,她們亦有能力賺錢購買自己喜歡的衣服,做自己喜歡的事和設計自己的人生。

而不禁令我會心微笑的是其中一個Lolita少女正在閱讀裁縫書,身旁是數件Lolita風格的裙子和一部衣車,意味女子包括香港在內不再是男人眼中的女性而是女性眼中的自己或她者的可能性。故此,畫像不再是男人眼球的消費品。不過畫中的微波爐、餅乾小食、即沖咖啡粉、即食麵等,是意指女士們喜歡吃這些即食食品,還是又暗示我們這一代女性事忙而不煮或不懂烹飪,跟自幼學習烹飪、煮得手一好菜的古代女性大相逕庭呢?